كانت الأخلاق الحجر الأساس في بناء شخصية الإنسان وسمو نفسه وروحه عن الذنوب وخواطر النفس السيئة . ولقد كان للشعر النصيب الأكبر من تناول موضوع الأخلاق في قصائده ، فخلّف لنا مجموعة خالدة من أجمل اشعار عن الاخلاق والادب ، تابعوها معنا.
اشعار عن الاخلاق والادب
إليكم أجمل اشعار عن الاخلاق والادب :
قال حافظ إبراهيم عن الأخلاق:
فَإِذا رُزِقتَ خَليقَةً مَحمودَةً * فَقَدِ اِصطَفاكَ مُقَسِّمُ الأَرزاقِفَالناسُ هَذا حَظُّهُ مالٌ وَذا * عِلمٌ وَذاكَ مَكارِمُ الأَخلاقِوَالمالُ إِن لَم تَدَّخِرهُ مُحَصَّنا * بِالعِلمِ كانَ نِهايَةَ الإِملاقِوَالعِلمُ إِن لَم تَكتَنِفهُ شَمائِلٌ * تُعليهِ كانَ مَطِيَّةَ الإِخفاقِلا تَحسَبَنَّ العِلمَ يَنفَعُ وَحدَهُ * ما لَم يُتَوَّج رَبُّهُ بِخَلاقِكَم عالِمٍ مَدَّ العُلومَ حَبائِلاً * لِوَقيعَةٍ وَقَطيعَةٍ وَفِراقِوَفَقيهِ قَومٍ ظَلَّ يَرصُدُ فِقهَهُ * لِمَكيدَةٍ أَو مُستَحَلِّ طَلاقِيَمشي وَقَد نُصِبَت عَلَيهِ عِمامَةٌ * كَالبُرجِ لَكِن فَوقَ تَلِّ نِفاقِيَدعونَهُ عِندَ الشِقاقِ وَما دَرَوا * أَنَّ الَّذي يَدعونَ خِدنُ شِقاقِوَطَبيبِ قَومٍ قَد أَحَلَّ لِطِبِّهِ * ما لا تُحِلُّ شَريعَةُ الخَلّاقِقَتَلَ الأَجِنَّةَ في البُطونِ وَتارَةً * جَمَعَ الدَوانِقَ مِن دَمٍ مُهراقِوَأَديبِ قَومٍ تَستَحِقُّ يَمينُهُ * قَطعَ الأَنامِلِ أَو لَظى الإِحراقِيَلهو وَيَلعَبُ بِالعُقولِ بَيانُهُ * فَكَأَنَّهُ في السِحرِ رُقيَةُ راقيفي كَفِّهِ قَلَمٌ يَمُجُّ لُعابُهُ * سُمّاً وَيَنفِثُهُ عَلى الأَوراقِلَو كانَ ذا خُلُقٍ لَأَسعَدَ قَومَهُ * بِبَيانِهِ وَيَراعِهِ السَبّاقِمَن لي بِتَربِيَةِ النِساءِ فَإِنَّها * في الشَرقِ عِلَّةُ ذَلِكَ الإِخفاقِالأُمُّ مَدرَسَةٌ إِذا أَعدَدتَها * أَعدَدتَ شَعباً طَيِّبَ الأَعراقِ
إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ * فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُوَإِن هُوَ لَم يَحمِل عَلى النَفسِ ضَيمَها * فَلَيسَ إِلى حُسنِ الثَناءِ سَبيلُوها هو الإمام الشافعي يبدع بنفائس من الأبيات الحكيمة فيقول :الناس بالناس مادام الحياء بهم * والسعد لاشك تارات وهباتوأفضل الناس مابين الورى رجل * تقضى علي يده للناس حاجاتلاتمنعن يد المعروف عن أحد * مادمت مقتدرا فالسعد تاراتواشكر فضائل صنع الله إذ جعلت * إليك لا لك عند الناس حاجاتقد مات قوم وما ماتت مكارمهم * وعاش قوم وهم في الناس أمواتإذا رمتَ أن تحيا سليما منَ الرَّدى * وَدِيُنكَ مَوفُورٌ وَعِرْضُكَ صَيِّنُفَلاَ يَنْطقنْ مِنْكَ اللسَانُ بِسوأة * فَكلُّكَ سَوءاتٌ وَلِلنَّاسِ أعْينُوَعَاشِرْ بمَعْرُوفٍ ، وَسَامِحْ مَنِ اعتَدَى * ودافعُ ولكن بالتي هي أحسنُما الحظ إلا امتلاك المرء عفته * وما السعادة إلا حسن أخلاق
قال الشاعر معروف الرصافي:
هي الاخلاقُ تنبتُ كالنبات * إذا سقيت بماء المكرماتتقوم إذا تعهدها المُربي * على ساق الفضيلة مُثمِراتوتسمو للمكارم باتساق * كما اتسقت أنابيبُ القناةوتنعش من صميم المجد رُوحا * بأزهارٍ لها متضوعاتولم أر للخلائق من محلّ * يُهذِّبها كحِضن الأمهاتفحضن الأم مدرسة تسامت * بتربية البنين أو البناتوأخلاقُ الوليد تقاس حسنا * بأخلاق النساءِ الوالداتوليس ربيب عالية المزايا * كمثل ربيب سافلة الصفاتوليس النبت ينبت في جنان * كمثل النبت ينبت في الفَلاة
شعر عن الأخلاق بدوي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أكثر ما يدخل الناس الجنة، تقوى اللّه وحسن الخلق” ، وكتب العديد من الشعراء العديد من أبيات شعر عن الأخلاق بدوي .
البَسْ أخاك على تصَنُّعِهفلرُبَّ مفتَضَحٍ على النَّصِّما كِدتُ أفحَصُ عن أخي ثِقةٍإلَّا ذمَمْتُ عواقِبَ الفَحصِ .
وإذا الكريمُ أتيتَه بخديعةٍفرأيتَه فيما تحِبُّ يُسارِعُفاعلَمْ بأنَّك لم تخادِعْ جاهِلًاإنَّ الكريمَ بفَضلِه يتخادَعُ
أُغَمِّضُ عيني عن صديقي تغافُلًاكأنِّي بما يأتي من الأمرِ جاهِلُوما بي جَهلٌ غَيرَ أنَّ خليقتيتُطيقُ احتمالَ الكُرهِ فيما يحاوِلُ
إذا ما أتت من صاحِبٍ لك زَلَّةٌفكُنْ أنت محتالًا لزَلَّتِه عُذرَاغِنى النَّفسِ ما يكفيه من سَدِّ خَلَّةٍوإن زاد شَيئًا عاد ذاك الغِنى فَقْرَا
قصيدة شعر عن الأخلاق لأحمد شوقي
بما أن أمير الشعراء أحمد شوقي كان يتبع القدماء من الشعراء الجاهليين في طريقة البناء للقصيدة من تعدد الأغراض والبدايات الطللية وما إلى ذلك؛ فنجد أن للأخلاق السامية ومدحها نصيب عظيم في ديوانه الشعري بجانب معان الأخرى المتعلقة بالأخلاق الحميدة ، بل أن أشهر بيت شعر على ألسن الناس عن الأخلاق هو من أقوال أحمد شوقي يقول فيه :
وإنما الأمم الأخلاق ما بقيتفإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبواو إذا أصيب القوم في أخلاقهمفأقم عليهم مأتما و عويلاصلاح أمرك للأخلاق مرجعهفقوم النفس بالأخلاق تستقمو ما الحسن في وجه الفتى شرفا لهإذا لم يكن في فعله و الخلائقليس الجمال بأثواب تزينناإن الجمال جمال العلم و الأدبمما قيل في الهوىإني لأبغض عاشقا متسترالم تتهمه أعين و قلوبالحب يذهب بالفوارق كلهاو يحبب الشقراء و السمراءو يجمل الشوهاء حتى لا ترىعين المحب حبيبة شوهاءإذا شئت أن تلقى المحاسن كلهاففي وجه من تهوى جميع المحاسن.أغرك مني أن حبك قاتليو أنك مهما تأمري القلب يفعل.و إنما الأمم الأخلاق ما بقيتفإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبواو إذا أصيب القوم في أخلاقهمفأقم عليهم مأتما و عويلاصلاح أمرك للأخلاق مرجعهفقوم النفس بالأخلاق تستقمو ما الحسن في وجه الفتى شرفا لهإذا لم يكن في فعله و الخلائقليس الجمال بأثواب تزينناأن الجمال جمال العلم و الأدبمما قيل في الهوىإني لأبغض عاشقا متسترالم تتهمه أعين و قلوبالحب يذهب بالفوارق كلهاو يحبب الشقراء و السمراءو يجمل الشوهاء حتى لا ترىعين المحب حبيبة شوهاء .إذا شئت أن تلقى المحاسن كلهاففي وجه من تهوى جميع المحاسنأغرك مني إن حبك قاتليو إنك مهما تأمري القلب يفعل
أبيات شعر عن الأخلاق للشافعي
إن الأخلاق الحميدة التي يجب بثها في نفوس الطلاب تتنوع بين الرفق في التعامل والتواضع والتحلي بالحياء، ناهيك عن الكرم والصبر والعدل، والبر والإحسان إلى الكبير والعطف على الصغير، والصدق والأمانة وغيرها ، و فيما يلي أهم أبيات شعر عن الأخلاق للشافعي :
الناس بالناس مادام الحياء بهموالسعد لاشك تارات وهباتوأفضل الناس مابين الورى رجلتقضى على يده للناس حاجاتلاتمنعن يد المعروف عن أحدمادمت مقتدرا فالسعد تاراتواشكر فضائل صنع الله إذ جعلتإليك لا لك عند الناس حاجاتقد مات قوم وما ماتت مكارمهموعاش قوم وهم في الناس أموات
شعر عن الأخلاق للامام علي
أشعار الإمام عليّ، تلك الروائع التي قدمها في قصائده رضي الله عنه وأرضاه، فهو من الصحابة الذين من الأحرى أن يتخذهم الطلاب قدوة في القول والفعل فقد استطاع المُسلمون في كل زمان ومكان أروع الأمثال في التحلي بمكارم الأخلاق، لذا كانوا خير سادة للأمم بأسرها، ولا عجب في ذلك وقد كان إمام الخلق قدوتهم، رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الإمام على :
صُنِ النَفسَ وَاِحمِلها عَلى ما يزيِنُها * تَعِش سالِما وَالقَولُ فيكَ جَميلُوَلا تُرِينَّ الناسَ إِلّا تَجَمُّلا * نَبا بِكَ دَهرٌ أَو جَفاكَ خَليلُ
أبيات شعر عن الأخلاق للمتنبي
الأخلاق عند أبي الطيب المتنبي تظهر حقيقة سلوك النّاس، حيث يقول :
وما الحسن في وجه الفتى شرفا له إذا لم يكن في فعله والخلائق
يقول في هجاء كافور المبطَّن :
إذا الجُودُ لم يُرْزَقْ خَلاصاً من الأذَى فَلا الحَمدُ مكسوباً ولا المالُ باقِيَاوللنَّفـسِ أخْلاقٌ تَدُلُّ على الفَتَى أكـانَ سَخاءً ما أتَى أمْ تَسَاخِيَا