سورة التين هي سورة مكية، وآياتها ثماني آيات، وقد نزلت بعد نزول سورة البروج وقبل سورة قريش، وهي تسمى سورة “التين”، وتسمى كذلك سورة “والتين”؛ لابتدائها بهذه اللفظة الكريمة، وهي تبين أن الله -عز وجل- قد خلق الإنسان في أحسن صورة وعليه أن يشكر الله -سبحانه وتعالى- فيطيعه ويعبده، وعلى المربي تعليم و شرح سورة التين للأطفال ، لأن القرآن الكريم زاد المسلم ورشاده في طريق الحياة.
شرح سورة التين للأطفال
شرح سورة التين للأطفال :
- (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ . وَطُورِ سِينِينَ . وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ) ووبخت الكافر على إنكاره للبعث والنشور، بعد تلك الدلائل الباهرة التي تدل على قدرة رب العالمين، في خلقه للإنسان في أحسن شکل، وأجمل صورة:
- (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) وختمت ببيان عدل الله بإثابة المؤمنين، وعقاب الكافرين:
- (فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ . أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) وفيها تقرير للجزاء، وإثبات للمعاد.
- (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) أي: أقسم بالتين والزيتون لبركتهما وعظيم منفعتهما والمقصود هنا: هو التين الذي نأكله والزيتون الذي تعصر منه الزيت.
- (وَطُورِ سِينِينَ) أي: وأقسم بجبل طور سيناء الذي كلم عليه موسى عليه السلام.
- (وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ) أي: وأقسم بالبلد الأمين مكة المكرمة التي من دخلها فإنه يأمن على نفسه وماله.
- (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) هذا هو جواب القسم.. أي: لقد خلقنا الإنسان في أحسن صورة وأعدل خلق متصفا بأجمل وأكمل الصفات، من حسن الصورة، وانتصاب القامة، وتناسب الأعضاء، مزينا بالعلم والفهم، والعقل والتمييز، والنطق والأدب.
- (ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ) أي: ثم أنزلنا درجته إلى أسفل سافلين؛ لعدم قيامه بموجب ما خلقناه له، حيث لم يشكر نعمة خلقنا له في أحسن صورة، ولم يستعمل ما خصصناه به من المزايا في طاعتنا ؛ فلذلك سنرده إلى أسفل سافلين، وهي جهنم.
- (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) أي: إلا المؤمنين المتقين الذين جمعوا بين الإيمان والعمل الصالح.
- (فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) أي: فلهم ثواب دائم غیر مقطوع عنهم، وهو الجنة دار المتقين هم فيها خالدون.
- (فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) أي: فما سبب تكذيبك أيها الإنسان، بعد هذا البيان وبعد وضوح الدلائل والبراهين؟
- (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) أي: أليس الله الذي خلق وأبدع، بأعدل العادلين حكما، وقضاء، و فصلا بين العباد؟
سورة التين للأطفال
طريقة تفسير سورة التين للأطفال :
- هل تعرف يا صغيري سورة كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحب قراءتها في السفر ؟ هي سورة قصيرة لكن معانيها عظيمة اسمها سورة التين .. تعال نفهم معانيها سوياً : والتين و الزيتون .. و طور سينين … وهذا البلد الأمين.
- الله تعالى يقسم بثلاثة أماكن مشرفة لأنه الله أرسل فيها أنبياء من خير أنبيائه عليهم السلام وكانت هذه الأماكن مشاعل هداية للناس ..
- فالبلد التي فيها التين و الزيتون : هي القدس في فلسطين .. حيث بعث الله تعالى نبيه عيسى ابن مريم عليه السلام.
- وطور سينين : هو طور سيناء في مصر حيث كلم الله تعالى نبيه موسى عليه السلام و البلد الأمين: هو مكة المكرمة حيث بعث الله نبينا محمد عليه الصلاة و السلام.
- يخبرنا الله تعالى أيضاً أنه خلقنا في أحسن شكل و صورة … هل نظرت إلى نفسك في المرآة ؟ تخيل يا صغيري لو أن لك عيناً واحدة .. أو أنك تمشي على يديك و قدميك كما تفعل بعض الحيوانات … أو تزحف على بطنك ! ألا ترى معي أن الله قد خلقنا فأحسن خلقنا … لكن ، يا ترى … هل يدخلنا الله الجنة بسبب أشكالنا ؟ بسبب جمالنا ؟ هل يكفي هذا ؟
- لا طبعاً … الله عز و جل يدخل الجنة عباده المؤمنين .. الذين يؤمنون بالله وحده و يطيعونه في ما أمر به و يقومون بالأعمال الصالحة وفي الجنة يعيشون في نعيم و سعادة دائمة ..
- فهل يمكن لأحد أن يشك بعد ذلك في عدل الله سبحانه و تعالى ؟ وبأنه يكافئ المحسنين على إحسانهم وسيعاقب العصاة على عصيانهم له ؟
تفسير سورة التين في ظلال القرآن
تفسير سورة التين في ظلال القرآن :
- سورة التين مكية وآياتها ثمان الحقيقة الرئيسية التي تعرضها هذه السورة هي حقيقة الفطرة القويمة التي فطر الله الإنسان عليها ، واستقامة طبيعتها مع طبيعة الإيمان ، والوصول بها معه إلى كمالها المقدور لها . وهبوط الإنسان وسفوله حين ينحرف عن سواء الفطرة واستقامة الإيمان .
- ويقسم الله – سبحانه – على هذه الحقيقة بالتين والزيتون ، وطور سينين ، وهذا البلد الأمين ، وهذا القسم على ما عهدنا في كثير من سور هذا الجزء – هو الإطار الذي تعرض فيه تلك الحقيقة . وقد رأينا في السور المماثلة أن الإطار يتناسق مع الحقيقة التي تعرض فيه تناسقا دقيقا .
- وطور سينين هو الطور الذي نودي موسى – عليه السلام – من جانبه . والبلد الأمين هو مكة بيت الله الحرام . وعلاقتهما بأمر الدين والإيمان واضحة . . فأما التين والزيتون فلا يتضح فيهما هذا الظل فيما يبدو لنا .
- وقد كثرت الأقوال المأثورة في التين والزيتون . . قيل : إن التين إشارة إلى طور تينا بجوار دمشق .
- وقيل : هو إشارة إلى شجرة التين التي راح آدم وزوجه يخصفان من ورقها على سوآتهما في الجنة التي كانا فيها قبل هبوطهما إلى هذه الحياة الدنيا وقيل : هو منبت التين في الجبل الذي استوت عليه سفينة نوح – عليه السلام .
- وقيل في الزيتون : إنه إشارة إلى طور زيتا في بيت المقدس . وقيل : هو إشارة إلى بيت المقدس نفسه . وقيل هو إشارة إلى غصن الزيتون الذي عادت به الحمامة التي أطلقها نوح عليه السلام – من السفينة – لترتاد حالة الطوفان . فلما عادت ومعها هذا الغصن عرف أن الأرض انكشفت وأنبتت !
- وقيل : بل التين والزيتون هما هذان الأكلان الذان نعرفهما بحقيقتهما . وليس هناك رمز لشيء وراءهما أو أنهما هما رمز لمنبتهما من الأرض .
- وشجرة الزيتون إشير إليها في القرآن في موضع آخر بجوار الطور : فقال : ( وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين ) كما ورد ذكر الزيتون : ( وزيتونا ونخلا ) . . فأما ” التين ” فذكره يرد في هذا الموضع لأول مرة وللمرة الوحيدة في القرآن كله .
تفسير سورة التين ابن عثيمين
تفسير سورة التين ابن عثيمين :
- يقول الله عز وجل: بسم الله الرحمن الرحيم: وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ [التين:١-٣] إلى آخر السورة.
- فقوله تعالى: وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ [التين:١-٣] إقسام بهذه الأشياء الأربعة، حيث أقسم الله تعالى بالتين والزيتون، وطور سينين، وهذا البلد الأمين، يعني: مكة لأن السورة مكية، فالمشار إليه قريب وهو مكة.
- والتين هو الثمر المعروف، وكذلك الزيتون، وأقسم الله بهما لأنهما يكثران في فلسطين، وطور سينين أقسم الله به؛ لأنه الجبل الذي كلم الله عنده موسى صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وهذا البلد الأمين أقسم الله به أعني مكة؛ لأنها أحب البقاع إلى الله وأشرف البقاع عند الله عز وجل.
- قال بعض أهل العلم: أقسم الله بهذه الثلاثة؛ لأن الأول التين والزيتون أرض فلسطين التي فيها الأنبياء وآخر أنبياء بني إسرائيل هو عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام، وبـ طور سينين؛ لأنه الجبل الذي أوحى الله تعالى إلى موسى حوله، وأما البلد الأمين فهو مكة الذي بعث الله منه محمداً صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
- قال العلماء: ومعنى قوله: (وطور سينين) أي: طول البركة، لأن الله تعالى وصفه أو وصف ما حوله بالوادي المقدس.
تفسير سورة التين الجلالين
اِشتملت سورة التين على الاتي :
- أَولاً: التّذكِير بخلق ٱللّه لِلإِنسان، وَكيف يصِير بعد ذَلك؟
- أَقسم ٱللّه سبحانه في ٱفْتتَاح هذه السورة بمجموعة من مخلوقَاته على أَنه عز وَجل خلق ٱلْإِنسان في أحسن صورة وَأَقومهَا.
- قَال تَعَالَى: أَيْ: أُقْسِمُ بِالتِّينِ الَّذِي يَأْكُلُهُ النَّاسُ، وَبِالزَّيْتُونِ الَّذِي يَعْصِرُونَ مِنْهُ الزَّيْتَ أَيْ: وَأُقْسِمُ بِالجَبَلِ الَّذِي كَلَّمَ ٱللَّهُ تَعَالى عَلَيْهِ مُوسَى، وَهُوَ طُورُ سِينَاءَ. وَمَعْنَى سِينِينَ ٱلْمُبَارَكُ أَوِ ٱلْحَسَنُ لِمَا فِيهِ مِنَ ٱلْأَشْجَارِ ٱلْمُثْمِرَةِ، وَيَقَعُ هَذَا ٱلْجَبَلُ في فِلِسْطِين.
- أَيْ: وَاُقْسِمُ بِمَكَّةَ ٱلْمُكَرَّمَةِ وَهُوَ ٱلْبَلَدُ الَّذِي كَرَّمَهُ ٱللَّهُ بِالكَعْبَةِ ٱلْمُشَرَّفَةِ، وَبِمِيلاَدِ النَّبِيِّ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِرْسَالهِ فِيهِ، وَسُمِّيَ أَمِينًا لأِمْنِ النَّاسِ فِيهِ فِي ٱلْجَاهِلِيَّةِ وَفِي ٱلْإِسْلَامِ، قَال تَعَالَى: [آل عمران 97]
- هذا جواب ٱلْقسم، أَي: أُقسم بِما ذكر على أَننَا خَلَقنَا ٱلْإِنسَان فِي أَحسن صورة وَأَجمل شَكلٍ
- أَيْ: الشَّأْنُ فِيهِ أَنْ يَصِيرَ أَمْرُهُ إِلَى أَرْذَلِ ٱلْعُمُرِ حَيْثُ ٱلْهَرَمُ وَالضُّعْفُ الَّذِي يُصَاحِبُهُ ٱلْخَرَفُ وَنَقْصُ ٱلْعَقْلِ بَعْدَ الشَّبَابِ وَالقُوَّةِ، وَجَمَالِ النُّطْقِ، وَسَلاَمَةِ ٱلْفِكْرِ.
- ثَانِيًا: جَزَاءُ ٱلْإِنْسَانِ ٱلْمُلْتَزِمِ فِي الدُّنْيَا بِالإِيمَانِ وَالعَمَلِ الصَّالحِ
- قَال تَعَالَى:أَيْ: إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا بٱللَّهِ وَرُسُلِهِ وَٱليَوْمِ ٱلْآخِرِ، وَعَمِلُوا صَالحَ ٱلْأَعْمَال مِنْ أَدَاءِ ٱلْفَرَائِضِ وَالطَّاعَاتِ فِي وَقْتِ قُوَّتِهِمْ أَوْ دَاوَمُوا عَلَيْهَا بِقَدْرِ ٱسْتِطَاعَتِهِمْ، لَهُمْ ثَوَابٌ دَائِمٌ غَيْرُ مَقْطُوعٍ عَلَى طَاعَاتِهِمْ، يَنْجَونَ بِهِ مِنَ النَّارِ، وَيَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ دَارَ ٱلْمُتَّقِينَ.
- ثَالثًا: ٱلْإِيمَانُ بِيَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ وَإِثْبَاتُ ٱلْحُكْمِ ٱلْمُطْلَقِ لِلَّهِ وَحْدَهُ
- قَال تَعَالَى: أَيْ: إِذَا عَرَفْتَ أَيُّهَا ٱلْإِنْسَانُ أَنَّ ٱللَّه خَلَقَكَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، وَأَنَّهُ يَرُدُّكَ إِلَى أَرْذَلِ ٱلْعُمُرِ، وَيَنْقُلُكَ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى قُدْرَتِهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى ٱلْبَعْثِ، فَمَا ٱلَّذِي يَجْعَلُكَ تُكَذِّبُ بِالدِّينِ
- أَيْ: ٱلْجَزَاءِ ٱلْمَسْبُوقِ بِٱلبَعْثِ وَٱلحِسَابِ؟
- أَيْ :أَقْضَى ٱلْقَاضِينَ، وَحُكْمُهُ بِٱلْجَزَاءِ مِنْ ذَلِكَ، وَفِي ٱلْحَدِيثِ: «مَنْ قَرَأَ وَالتِّينِ إِلَى آخِرِهَا فَلْيَقُلْ: بَلَى، وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدينَ». [سننالترمذي، كتاب تفسير القرآن، باب سورة التين]
سبب نزول سورة التين إسلام ويب
أورد علماء التفسير بعض أسباب النزول لبعض آيات من سورة التين، وهي على النحو التالي :
- قول الله -تعالى-: (ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ) نزلت هذه الآية الكريمة في قومٍ كانوا على زمن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فكبِروا وأصابهم الخرف والسّفه في عقولهم، فنزلت هذه الآية من عند الله -تعالى- لتعطيهم العذر، وأنّ الله -تعالى- سيجري عليهم الحساب كما كانوا قبيل ذهاب عقولهم.
- قول الله -تعالى-: (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) رُوي إنّ هذه الآية الكريمة نزلت في الوليد بن المغيرة، أو في كلدة بن أسيد، وذلك رداً عليهم بعد إنكارهم البعث بعد الموت، فجاءت الآيات تذكّرهم بقدرة الله -تعالى- في خلق الإنسان بأحسن هيئةٍ، وأفضل حالٍ.